wmv

大士爺廟是嘉義縣的三級古蹟之一，因老舊、地震影響，歷經十年剛修復完工，而每年農曆七月二十一日至二十三日的大士爺普渡祭典，則是大士爺廟的年度盛事，相當熱鬧。
大士爺廟是嘉義縣的三級古蹟之一，因老舊、地震影響，歷經十年剛修復完工，而每年農曆七月二十一日至二十三日的大士爺普渡祭典，則是大士爺廟的年度盛事，相當熱鬧。
大士爺廟大士爺廟 民雄大士爺廟是全台唯一供奉大士爺為主神的廟宇，相傳大士爺原是鬼王，頭上長角、青面獠牙，長相十分嚇人，並統率陰間孤魂野鬼，後來被觀音菩薩所降伏，改稱為大士爺；每年農曆七月，陰間孤魂野鬼到陽間接受普渡時，大士爺也跟著出巡維持秩序，普渡完畢後，也由大士爺帶回陰間。  另有一種傳說是，大士爺原是觀音大士，為了普渡眾生脫離苦海，或者降妖除魔，隨時隨地可以變幻成不同形體。  「大士爺廟」係於西元1905年毀於大地震、1923年以「慈濟寺」之名重建，到了1985年則被列為三級古蹟，後來因老舊、地震影響，修復工程延宕了十年才完成。  修復完工的大士爺，不僅是原貌重修，其主要樑柱及石材，還保有舊「慶誠宮」、「開漳聖王」及「開台尊王」等廟，可看出它歷經數次的整修，而中間門上方的木雕窗櫺，則是相當罕見的十八層地獄圖像。  另外，為保留曾遭二次大戰砲彈波及，特別將「彈片」插入樑柱的景象保存下來，並就放置在廟內的右側，供民眾察看。
民雄大士爺廟年度盛事，每年農曆七月二十一日至二十三日舉行的普渡祭典，除進行繽紛踩街大巡遊為祭典暖身外，常結合藝品美展、社區祈福晚會、放水燈及嘉年華音樂祭等活動，重頭戲則是最後一天的大士昇天祈福晚會，均湧入大批人潮膜拜。
民雄鄉先民於清初由大陸的福建、廣東兩省移民而來，當時瘟疫盛行，先民求醫無門，為避禍求福訧建廟祭拜；因此本廟創建於清順治年間，距今三百餘年，目前巳列入三級古蹟。　　但在民國前五年，因七級大地震，廟宇整個傾圮毀壞，於民國十二年地方信眾集資復建，並將香火鼎盛的大士爺廟、慶誠宮、開漳聖王廟、開台聖王廟等四座主神合祀，但當時日本人巳佔據台灣，在皇民化的政策下，不准以原名大士爺廟復建，鄉民為完成復建心願，遂用慈濟寺之名，但坊間老少則仍以大士爺廟稱之，直到民國七十四年，由何木通先生提議，七十六年六月正名為大士爺廟。
　　大士爺的由來，據說清朝的嘉慶皇帝遊台灣到打貓郊外，見有一筆架山，他說：有豎筆架出帝王，倒筆架出大士。言畢然出現一大士跪地謝恩，因此尊他為大士爺，嘉慶皇帝並借宿廟內，待其回京後便派遣著名建廟師傳，並御賜建廟資材修建廟宇。
　　每逢七月普渡，盛況空前，牲禮祭拜，演戲謝神，善士信徒，必到廟內進香，巳成為民雄地區鄉民盛事。


歷史沿革：相傳乾隆年間，北港泉州人與民雄漳州人因誤會引起爭鬥，雙方死傷甚多，事後協議，以普渡方式，慰祭亡魂，祀神鎮壓。事過不久，相傳嘉慶君遊臺灣曾於打貓（民雄）望筆架山曰：「有豎筆架出帝王，倒筆架出大士」言畢，彷彿一大士跪謝聖恩，地方人們尊其神為「大士爺」，並於嘉慶二年（1797年）醵金建廟供祀，嗣後歷年屢曾修葺，而呈今貌。 大士爺廟為三進建築，前殿屋飾華麗，山川殿前兩座石獅雕法犀利，神態逼真，堪稱為上品。正殿奉祀粉面大
士爺，兩璧山牆供奉十八羅漢，上為羅漢修行中苦練景緻，下為證道成仙層次井然。後殿為三開間建築，正間奉祀天上聖母，配祀城隍爺、註生娘娘。上方懸有嘉慶帝於嘉慶丁卯年（1807年）敕掛的「慶誠宮」古匾，供桌上還存留道光二十五年（1845年）「慶誠宮」石爐。大木作為閩南式建築，左開間為功德堂，右開間為執事堂，其前棄置一長三尺、寬二尺、高二.五尺，道光十九年（1839年）的石爐，上刻「開彰聖王」字樣，還有道光十八年（1838年）的「開彰聖王建廟碑記」石碑一座，但任憑風吹雨打，無妥善維護。
　

現況紀錄：大士爺廟位於民雄鄉的市區中心，向東達民雄火車站，附近有中樂市場，南有民雄國小。廟與戲台中間隔有中樂路，週遭路邊多攤販，以水果攤為主。
廟內山川殿擺有一張大供桌，兩側過水廊下皆有窄門通往側院。正殿拜觀世音，，右側為開台聖王鄭成功，左為開彰聖母；後殿拜媽祖，右側配祀註生娘娘，左側配祀土地公。